最高法院的裁决也是如此。在天主教徒看来，美国最高司法机构直接藐视《独立宣言》和上帝的律法，他们感到震惊。20 世纪中叶成年的天主教徒成长于美国天主教会将其目标与国家目标统一起来的时代。婴儿潮一代的天主教徒从小就憎恨共产主义，热爱棒球，当他们中的一员约翰·肯尼迪当选总统时，他们欢呼雀跃。他们看到了教会教义、新政自由主义和民主党之间的密切联系。最高法院的裁决使所有这些都受到质疑。看来，国家法律现在与上帝的律法截然相反，而最高法院，这个 20 世纪 60 年代和 70 年代许多自由主义者视为公民权利保障的机构，可能是所有人最基本权利——生命权的敌人。詹姆斯·麦克纳尔蒂神父在哥伦布骑士会全国大会上表示，“天主教和美国的融洽关系已经遭到了灾难性的破坏。”
但动摇了对国家信仰的不仅仅是天主教徒。一些支持生命的福音派人士也有同 外汇数据 样的感受。《今日基督教》在一篇关于罗伊案的社论中宣称：“基督徒应该习惯于这样的想法，即美国政府不再以任何有意义的方式支持上帝的法律，并在精神上做好准备，因为美国政府有朝一日可能会正式拒绝这些法律，并反对那些试图遵守这些法律的人。”……
数以千计的新成员（其中大多数是女性）对最高法院无视未出生的人类生命感到愤怒，他们加入了反堕胎组织。到 1973 年 5 月，密歇根生命公民组织（前身为未出生者之声）的成员人数已从六个月前的 10,000 人增加到 50,000 多人。三年后，该组织拥有 200,000 名成员，其中 75% 是女性。相比之下，全国妇女组织 (NOW) 在 1973 年全国范围内只有 30,000 名成员。