图 4：伊斯法罕星期五清真寺的 Oljeitu 米哈拉布（1310）的细节。数码照片显示了米哈拉布上剩余的灰泥彩绘的数量。 （© Grbanovic 2014）
图 4：伊斯法罕星期五清真寺的 Oljeitu 米哈拉布（1310）的细节。数码照片显示了米哈拉布上剩余的灰泥彩绘的数量。 （© Grbanovic 2014）
4.数字化与伊斯兰灰泥
以上关于伊斯兰艺术研究和建筑研究领域的划分及其方法论的僵化的讨论，有助于本节更详细地讨论数字化与伊斯兰物质文化研究之间的关系。它致力于更详细地讨论使用数码摄影和软件研究伊斯兰艺术和建筑的可能性和挑战。它主要关注有关伊儿汗国[14] 灰泥护岸的研究问题，这些护岸建筑建于伊儿汗国的黄金时期，时间跨度很短（1295-1315 年），以合赞汗和欧杰图的统治为标志。然而，这一讨论也与该学科的其他领域、地理和时间框架相关。伊尔汗国时期，帝国的富足使得建筑的发展达到了顶峰。[15]联合国教科文组织列入伊尔
巅峰：蒙古塔赫特苏莱曼宫 法国电报数据 殿（约 1270 年）、苏丹尼耶的欧列杰图陵墓（1305-1313 年）和伊斯法罕星期五清真寺的欧列杰图米哈拉布（1310 年）。[16]本研究集中于伊朗中部伊斯法罕市周边地区较少研究的当代建筑。与帝国建筑相比，这些建筑规模较小。它们缺乏足够的研究，而且主要保存状况不佳。然而，它们包含大量的建筑护堤。伊尔汗国的建筑护堤最常见的艺术形式是瓷砖、灰泥和壁画。然而，这些纪念碑上的大部分瓦片护堤都被从其原有的建筑环境中移除，并从伊朗出口，成为世界各地博物馆收藏的一部分。[17]残存的灰泥和壁画蕴含着丰富的信息，根据现有的研究，它们也可以提供有关伊尔汗国建筑护堤各方面的答案。
本研究的主要目标是回答以下研究问题：伊尔汗建筑装饰的形式、功能和意义是什么？形式/美学方面建筑护岸涉及其原始外观、装饰和铭文词汇以及其制作的艺术原理。功能提出了建筑护岸在建筑环境中的功能问题，与建筑元素和观看者的空间体验有关。意义探索了建筑护堤通过其美学外观、其包含的符号以及最重要的其铭文内容所传达的信息。为了简洁起见，下面的讨论集中在这项研究的两个主要方面，这两个方面都与使用数字技术的需要密切相关：灰泥彩画研究和灰泥铭文研究。通过这种方式，应该可以说明为什么以及如何使用数字工具有助于更好地理解研究主题。