威廉·霍加斯 (William Hogarth) 绘制的《乞丐歌剧》中的一幕 [公共领域]
然而，这些后期作品与《乞丐歌剧》的关键区别在于，盖伊为所有老曲调谱写了新词，从而彻底改造了它们。举个例子，在剧中后期的一个关键场景中，当反英雄罪犯麦克希思等待被绞死时，盖伊给他唱了一首以小调（或多利安调式）都铎民谣《绿袖子》为背景的歌，这首民谣最早出现于1580年。在其最为人熟知的版本中，这首歌的开头是“唉，我的爱人，你辜负了我”，副歌部分始终围绕着爱的主题：“绿袖子是我全部的快乐，/绿袖子是我的喜悦：/绿袖子是我金子般的心，/除了绿袖子夫人，还有谁呢？”麦克希思将这首古老的歌曲转化为政治批判的载体，在副歌的旋律中吟唱：“但法律的黄金可以驱散毒刺；/如果像我们这样的富人被绞死，/将使土地变得贫瘠，如此之多的人被吊在泰伯恩的绞刑架上！” 最初的“金子般的心”变成了金币，让富人得以用金钱摆脱法律困境，这样一来，只有穷人才能被吊在泰伯恩的绞刑架上（“树”）。麦克希思吟唱着这首耳熟能详的古老英伦旋律，对当代社会的腐败状态进行了深刻的反思，这种反思在2013年依然回响。
在这种愤世嫉俗和不安的时刻，《乞丐歌剧》不仅与盖伊的密友蒲柏品有着相似之处，而且与布莱希特和魏尔的《三便士歌剧》（这并不奇怪，因为这是对盖伊作品的更新，反映了 20 世纪 20 年代柏林的社会状况）和斯蒂芬·桑德海姆的血腥恐怖秀《理发师陶德》等后期音乐剧中看似厌世的黑暗面如出一辙。桑德海姆的音乐剧似乎是 20 世纪后期焦虑的一个极端案例，充斥着杀人的混乱和同类相食的场景，以及将伦敦描绘成一座地狱般的夜之城。正如他在其中一首歌中所说：“世界上有一个洞 / 像一个巨大的黑坑 / 世界上的害虫 / 栖息在其中， / 它的道德不值 / 一头猪吐什么， / 它就叫伦敦。”但这些阴暗元素在以纽盖特监狱为背景的《乞丐歌剧》中已鲜活地呈现出来。盖伊也将食人掠夺视为现代城市生活不可或缺的一部分：用纽盖特监狱狱卒洛基特的话来说，“狮子、狼和秃鹫不会成群结队地生活在一起。——在所有猛兽中，人类是唯一善于群居的。我们每个人都捕食他的邻居，但我们却群居在一起。”但并非全是黑暗：在这两部戏剧中，幽默，尤其是音乐都是快乐的源泉，时而感 斯里兰卡 电话号码列表 人，时而热情洋溢。桑德海姆称《理发师陶德》是一封“写给伦敦的情书”，盖伊也可以用同样的话来评价《乞丐歌剧》，因为它充满了喜剧活力和无政府主义的趣味精神。
哈尔·格拉德菲尔德是曼彻斯特大学十八世纪英国文学与文化高级讲师。他的著作包括《十八世纪英格兰的犯罪与叙事：超越法律》（2001）、《范妮·希尔在孟买：约翰·克莱兰的成败》（2012），以及克莱兰《花花公子回忆录》的布罗德维尤版（2005）和约翰·盖伊《乞丐歌剧与波莉》的牛津世界经典版（2013）。
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订阅OUPblog上的文学文章。图片来源：威廉·霍加斯（William Hogarth）作品《乞丐歌剧》（The Beggar's Opera）中的一个场景（公共领域），通过维基共享资源（Wikimedia Commons）获取。
发表于：艺术与人文文学音乐牛津世界经典戏剧与舞蹈
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